Ideál človeka v epoche baroka

4a. Ideál človeka v epoche baroka

(H. Gavlovič, J. A. Komenský)

Barok(16. – 18. storočie)

Barok - nazýva sa aj perla nepravidelnej formy. Šíril sa z Talianska a Španielska.

Príčiny vzniku: turecké vpády, 30-ročná vojna (1618 – 1648) a živelné pohromy (epidémia moru a chorela), náboženské nepokoje (medzi katolíkmi a evanjelikmi), proti habsburské povstanie.

Heslo baroka - memento mori! = pamätaj na smrť

Barokové presvedčenie - vanita vanitatum omnia vanitas = márnosť nad márnosť, všetko je márnosť

Nanovo vzrástla dôležitosť kresťanskej viery. Umelci sa obracali do večnosti k nadpozemským hodnotám.

Ideál baroka - radostný posmrtný život - život rajský

Hrdina - šlachtic, mešťan, prostý človek ale najmä vzdelanec

Miesta, ktoré mali vyvolať ilúziu posmrtného života boli kostoly a chrámy, ktoré boli stavané na návršiach, aby boli bližšie k Bohu.

Hlavné znaky:

• dekoratívnosť, ozdobnosť
• pompéznosť, nádhera
• patetickosť, nadnesenosť
• protiklady - antitéza (smrť - život)

Ján Amos Komenský - „učiteľ národov“.

Český pedagóg, filozof, teológ, spisovateľ a jazykovedec. Jeho myšlienky tvoria základ dnešnej pedagogiky.

Narodil sa v Nimnici a pochovaný je vo Švédsku v Naardene. Bol biskupom Jednoty bratskej (evanjelik), učiteľ, ako predstaviteľ evanjelickej cirkvi, musel svoju vlasť opustiť. Usadil sa v poľskom meste Lešno, kde sa venoval literárnej činnosti a zariadil obrovskú knižnicu. Po požiari Poľsko opustil, dostal sa do Švédska, kde reformoval školstvo a písal učebnice. Založil aj školu v Uhorsku v meste Sárošpaták (Blatný Potok). Život dožil v Holandsku.

Škola - hlásal, že školská dochádzka musí byť povinná pre každé dieťa

• - revolučné pojmy: „opakovanie je matkou múdrosti“ a „škola hrou“

Pedagogické zásady:

• názornosť, primeranosť, postup od známeho k neznámemu, od jednoduchšieho k zložitejšiemu
• učiť vedomostiam a zručnostiam, ovládanie cudzích jazykov, dôraz na telesnú výchovu
• škola pre všetkých bez ohľadu na majetok, pohlavie
• škola - dielňa ľudskosti
• dôležitosť disciplíny
• 45 min. hodiny
• pomôcky na hodinách

Tvorba:

• náboženský spis Labyrint světa a ráj srdce

Kritizuje vrchnosť, odsudzuje ľudskú hlúposť, chamtivosť a sebectvo. Autor tu vystupuje v úlohe pútnika po svete a stretáva sa z biedou a nespravodlivosťou. Utiahne sa do svojho „vlastného vnútra“, nachádza v ňom pokoj a vyrovnanosť.

• pedagogické dielo Veľkádidaktika (Didactica magna)

V tomto diele sú stanovené pravidlá pedagogiky a didaktiky. Výchovu rozdelil do 4 stupňov po 6 rokov:

• stupeň: 0-6 rokov - materská reč, výchova v rodine
• stupeň: 6-12 rokov - škola v materinskom jazyku
• stupeň: 12-18 rokov - gymnázium - škola latinská
• stupeň: 18-24 rokov - akadémia / univerzita + 2 roky cestovania po svete

• učebnica latinčiny Brána jazykov otvorená
• spis Informatorium školy matěrské - písaný po česky o predškolskej výchove dieťaťa v rodine pre rodičov a učiteľov
• obrázková učebnica jazykov Orbis pictus(Svet v obrazoch)

Pansofia: Komenského nová filozofia - všeobecný prehľad - „niečo o všetkom, všetko o niečom“ - vševeda

Hugolín Galovič - spisovateľ, františkánsky mních, písal didakticko-reflexívnu (mravoučnú)poéziu, prišiel o oboch rodičov, neskôr ochorel na pľúca preto často podnikal prechádzky do prírody, chodil sa liečiť zinčicou a čerstvým vzduchom na salaše a pre svoje práce čerpal námety aj zo života ľudí žijúcich v prírode.

• zbierka Valašská škola mravův stodola

Cieľ: vyškoliť čitateľa v životnej múdrosti a skúsenosti pastierov, 3 okruhy:

• vzťah jednotlivca k Bohu
• vzťah jednotlivca k blížnemu
• vzťah jednotlivca k spoločnosti

V týchto 3 okruhoch dáva čitateľovi rady a ponaučenia, ktoré ho majú doviesť k zbožnému a cnostnému životu. Oslovuje ľudí bez rozdielu na majetok a spoločenské postavenie. Za pravé šťastie považuje božiu milosť a nie pozemské pominuteľné hodnoty, ako napr. telesná krása, materiálne statky...Odsudzuje poverčivosť a vieru v sny. Nabáda k slúženiu Bohu.

Gavlovič je veľmi vzdelaný autor a berie ohľad na čitateľa. V jednotlivých básňach vystríha pred opilstvom. Vychováva k slušnosti (ako sa správať pri jedle, pre návštevách...). Sympatizuje s chudobnými. Poukazuje na pracovitosť sedliakov. Netají nechuť voči pánom, ktorý sú podľa neho príčinou biedy. Nesúhlasí s vojnami. Nabáda k láske k vlasti. Poburuje ho nadchýnanie sa cudzím a podceňovanie domáceho. Vyjadruje úctu k práci. Vystríha pred nadutosťou a pred mocou peňazí.

Forma básní:

Sú 12-veršové (4+4+4). Hlavná myšlienka je už naznačená v názve básne. Básnická skladba obsahuje 1200 básní a je písaná slovatizovanou češtinou.

• ukážka Veľmi je hlúpy, kto vlast svú tupí

Už v názve je hlavná myšlienka. Forma: 4 verše v 3 strofách. Združený rým. Silabický veršový systém.

Aj keď náš domov nie je dokonalý, máme k nemu vzťah. Vrátime sa domov. Za blázna považuje toho, kto zosmiešňuje svoju vlasť a vidí len dokonalosť v cudzej a odsudzuje toho, kto nebráni česť svojho domova, kto potupuje svoju vlasť, akoby potupoval seba samého. Nemali by sme do vlasti natískať cudzie mravy, hodnoty, tradície ale vážiť si tie naše.